標識的存在、形象依托是以建筑存在為前提的，建筑功能依賴標識的引導(dǎo)指示功能來實現(xiàn)。不管是戶外環(huán)境還是室內(nèi)環(huán)境，標識與建筑之同都存在一定的聯(lián)系。在戶外環(huán)境中，識別與建筑都是環(huán)境中重要組成部分，都是環(huán)境形象的傳達，都服務(wù)于環(huán)境，服務(wù)于人，甚至在標識系統(tǒng)未形成之前，建筑作為城市的標志物，起著空間識別的作用，兼任著標識的功能。在室內(nèi)環(huán)境中，標識與建筑則成為部分與整體的關(guān)系，標識成為建筑中重要的空間識別設(shè)施，在當今復(fù)雜的現(xiàn)代環(huán)境中，沒有任何指示標識的建筑物讓人難以識別，更談不上有效地使用，這對于建筑而言就失去了所有意義。

　　一、標識與建筑設(shè)計風(fēng)格的統(tǒng)一

　　在設(shè)計風(fēng)格上，標識與建筑往往表現(xiàn)出一致性。建筑風(fēng)格是環(huán)境風(fēng)格的重要體現(xiàn)，為了確保協(xié)調(diào)統(tǒng)一，標識一般都遵循建筑的原有風(fēng)格，以免造成整體環(huán)境效果的不協(xié)調(diào)。同時，標識系統(tǒng)還可以詮釋建筑，體現(xiàn)建筑的功能，創(chuàng)造提升建筑的風(fēng)格。

　　當建筑風(fēng)格比較鮮明時，如富有傳統(tǒng)特色的建筑，標識往往依據(jù)建筑風(fēng)格來探尋風(fēng)格形成的歷史條件，以確定環(huán)境的文化特征，追求風(fēng)格上的“神似”，而不局限于形態(tài)模仿上的“形似”，從而在融入時代元素時，往往更易實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡，在統(tǒng)一協(xié)調(diào)中富于變化，和諧又不顯單調(diào)。

　　在有些環(huán)境中，尤其是在現(xiàn)代建筑環(huán)境中，建筑風(fēng)格表現(xiàn)不出明顯特征時，標識的設(shè)計可以是建筑形態(tài)的復(fù)雜化、簡單化、抽象化，依據(jù)建筑形態(tài)進行設(shè)計元素的提煉，進行變化重組，從而獲得新的形式，從形式與內(nèi)涵上與建筑呼應(yīng)，達成統(tǒng)一。

　　二、標識與建筑比例關(guān)系的對應(yīng)性

　　標識與建筑既是并列性的兩個空間元素，又是部分與整體的歸屬性關(guān)系。標識與建筑的比例關(guān)系處理恰當，才能有效地對空間進行感知。

　　一方面，當標識處于建筑物中時，標識可以改變建筑物內(nèi)的比例感知。如圖2-19中的一組圖，同樣的物體在大一些的空間里看起來小一點。在建筑物內(nèi)，為了保證使用者視覺感受的舒適性，往往根據(jù)建筑比例對標識尺度進行設(shè)置，建筑空間環(huán)境越大，標識往往也設(shè)置得相對較大。

　　另一方面，當標識處于建筑物外，與建筑物同處于一個空間中時，可以幫助使用者對整體環(huán)境的比例進行有效的感知。在非常大的物體周圍，人很容易喪失比例感，而建筑相對于人而言正是屬于較為龐大的物體，站在建筑物附近，如果沒有其他物體的參照，人很難對建筑周圍的環(huán)境比例進行感知，而標識和其他要素的尺寸、數(shù)量和放置影響著建筑及空間比例的感知。標識能夠使龐大的建筑“降到”人的比例，幫助人們對空間比例進行有效的感知。沒有標識的話，就很難感知整個空間的比例關(guān)系，而一旦有了標識，標識往往就成為感知空間比例關(guān)系的一個參照，一把感知建筑尺度、空間尺度的“比例尺”。